传统文化，能否成为普世价值？
上世纪80年的，中国出现过文化热。是胡耀邦，赵紫阳时代的文化小阳春。
很多书籍，到江，胡任内都不能在出版了。王岐山他们这些人可能比较明白。
当然，在一个，就是当时著名的那部"河殇"，河殇，确实在试图为所谓的全盘西化造势。
但本质上，和中共一贯的 做法倒没有区别，中共一直在反传统文化的嘛。一直在搞马列化的嘛。
当然，河殇的目的，不是中共搞的那套全盘西化，而是要搞当代西方的政治体制和价值观。
那么，为何中共保守派不能容忍呢？就是因为，其实中共表面是马列，实质是搞的秦始皇那一套。
所以，就有些叶公好龙了。要搞掉胡耀邦，赵紫阳，给邓小平个下马威。后来的学生运动更是给这些人了血腥镇压的借口。
当然，最近几年，温家宝还在公开提这个普世价值。这是中共六四以来非常敏感，甚至公开反对的一个价值观倾向。
其实，要价值观的创新，民族信仰的重塑，这些问题，本身是很交集的。
因为就是我提到的，中共现行体制和政体的二面性。表明是西化的马列，但骨子里搞的是毛泽东这个当代秦始皇的极权独裁路线。
因此，本质，中共仍旧是传统的，农民造反政权。文化上是很落后的，所以，马列这些西方的玩意儿，不过是中共的理论幌子。
因此，就出现了两个极端的看法。
一种是，马列是西方的玩意儿，因此应该回归传统的政治伦理道德，新儒家就是这一派，实质上它们是排除对西方当代民主体制和普世价值的认同的。
在一个是，即是类似当年河殇的那个观点，认为中国传统文化，本质是封建主义，专制主义的内涵。因此就认为应该从文化上继续否定传统的东西。
这一点，菲律宾，南韩就是典型。菲律宾和南韩的体制都是美国复制的，民主化了的。文化，基督教信仰开始成为主流。
当然，对中共的意识形态来说，无论是新儒家，还是普世派，或者是各种宗教，比较基督教，佛教这些大宗教，还是法轮功这些新宗教，中共都是极力防范，控制，利用，甚至是残酷打压的。
从民族文化的安全来说，我认为，我们应该开放的比较任何文化和价值观。但如果我们真的搞成了基督教，佛教或伊斯兰教国家，或者让李洪志做了大国师。
我认为对文化和社会发展，未必就是好事。
我反对那种认为传统集权等级制度，超过了西方民主体制的观点。
但我也认为，如果认为传统文化就 儒家那一套等级制度和极权主义，或者认为专制是传统文化的本质，也是不对的。
因为传统文化其实是博大精深的，诸子百家嘛。中国人真正能了解他们多少真谛了呢？
就我的个人观点来看，传统文化同样具备普世价值。而且普世价值就是我们一些古代圣人的基本立场。
什么是普世价值，就是普适价值观。是普适性的。不是相对性的。比如马列毛那一套就是相对性的。要搞阶级斗争，一部人消灭另一部分人，本质是很专制和不平等的。
和纳粹那一套是异曲同工嘛。
因此，普遍的平等，自由，仁爱，绝对的真理。这些是普适性的。科学界也在追求普适性的。相对性的东西不能当做最高真理的。
现在就是把相对性的马列，或儒家，或毛泽东那一套当做绝对真理，当做最高认识境界了嘛。
传统文化里，是有包括世界观，价值观和人生观的最高认识境界的。只不过长期以来很难被世人理解和认识。
中国如果要转型，要社会进步，我看还是应该从传统里发掘。
莫言先生，他的文学作品是很好的，但他本质上其实仍旧是对传统中国社会的一种揭露或批判。莫言的作品90年的就被中共官方文化官员批判，可能也是因为如此。
认为莫言的作品是揭丑。
莫言先生的文学，已经得到了国内和国际的公认。但他那不是真理。他是文学家。他不是哲学家，不是思想家。
这方面，我认为中国官方和民间都应该有这个认识和积极性，去多发掘和创新。包括人才机制的发掘和创新嘛。
中国还是可于从传统里，找到我们自己的普适价值观的。甚至是可于推广到全世界的。因为先进性的东西是不怕公开比较的。
所以，无论是对于社会转型，还是提高民族整体水平和形象，这一点都是必须做的。
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